平陆运河沿线不仅展示现代工程的宏伟画卷，更是一部镌刻于渡口砖石、会馆梁柱、村落肌理之上的民族融合史；它不仅是联通西江与北部湾的黄金水道，更是各民族交往交流交融的文化长廊；它以国家重大工程为纽带，将边疆民族地区的“向海梦”与中华民族“铸牢共同体，共圆复兴梦”熔铸一体。
历史底蕴：平塘江口到钦江出海口的古道是流动的共同体与多民族互嵌的空间
历史上，从平塘江口到钦江出海口的古道就是民族交往交流交融的通道。自汉代起，它便是跨区域商贸与人群流动的枢纽，在长期互动中形成了“流动中的共同体”记忆与民族互嵌的社会空间。
汉朝实行盐铁专卖，食盐运销网络是国家大一统体制的空间延伸，朝廷在平塘江口设立司盐机构统辖岭南盐务。宋朝钦州廉州盐业大发，沿海食盐溯钦江而上，西运内陆，朝廷设立“江口盐课司”，实施《盐引领纲法》，促进以盐运为主的商业贸易，平陆运河沿线形成流动中的交往网络，持续至明清及民国时期。今天，平塘江口村留存的“千年古镇，六朝盐都”等历史记忆、灵山陆屋盐街、钦州盐埠街，展示了经由盐道，使边疆与中央、沿海与内陆、壮族聚居区与汉族商贸网络共同组成的一套流动秩序体系。这种“流动中的交往”不以定居为前提，在人货反复往还中积淀了跨族群互信与共享的地方性知识——渡口的船工通晓多种方言，码头上的牙行熟稔各族交易习惯，盐仓的伙计可能来自周边的三省六县。
盐运不仅是物资流动，更是人群流动与文化交流的载体。粤商、湘商、桂商随水道进入沿线乡镇，沙坪码头、陆屋广府会馆和高州会馆，钦州广州会馆就是物证。会馆既是同乡商帮的议事之所，也是不同地域、不同族群文化碰撞交融的空间。会馆建筑即是文化互嵌的产物：岭南镬耳墙与广府木雕、本地陶塑与外来纹样，在同一个屋檐下共生共荣。到明清至民国时期，在江口、沙坪、陆屋和平吉古渡、钦州沙井和盐埠等水运码头，来自北部湾沿海东、西盐场的海盐在此集散，与当地所产的矿产、木材、稻谷、水果等农副产品一道，转运到平塘江口，进入广西、云南、贵州的商贸圈，或沿钦江出海转往北海、海南、广州乃至越南。
在盐运的支撑下，古道沿线形成了一个由渡口、城址、会馆共同构成的民族互嵌空间层级。平塘江口、陆屋老街、平吉古渡、钦州盐埠作为水运节点，是短期、高频、功能单一的“交往层”；江口古街、沙坪老街、旧州古镇、陆屋老街、牛江村古街、钦州盐埠街、龙门港所代表的聚落形态，是较长期居住、社会关系初步建立的“交流层”；而南朝宋元嘉二十二年（445年）所设宋寿县（故城遗址位于钦北区平吉镇牛江村古城角）、梁武帝中大通四年（532年）建立的安州（治所在今钦南区久隆镇上东坝村西北），唐宋钦州故城遗址（治所在今灵山县旧州镇），则标志着更深层次的制度性“交融”。这三层空间并非历时替代，而是共时叠加。历史的纵深感在此转化为空间的厚度：不同时代的民族交往、交流、交融的痕迹被压缩进同一地理场域，每一代人都在历史的积淀上续写新的交往故事：从汉代设立盐司到马援拓疆，从宋代盐运到民国的盐纲，从孙中山提出运河的构想至平陆运河建设，民族团结始终是主旋律。运河两岸各乡镇的圩日，就是民族语言与歌声交织和经济文化融合的场所。
古道的历史遗存展现了有别于中原农耕区的民族交融模式。它不是以土地垦殖和定居村落为单位的“互嵌社区”，而是以水路为动脉、以流动为常态的“互嵌网络”。人们不固定于某地乡土，而是在流动中被不断协商与重塑。这种“流动中的共同体意识”，是运河文化对中华民族多元一体格局的独特贡献。2023年，横州市新福镇江口以“西津移民建筑群”入选“中国20世纪建筑遗产”，并获评“海上丝绸之路史迹点”，成为一处具有古代盐运遗产与现代重大工程移民聚落双重性质的活态遗存。钦州平南古渡修复重建后，成为钦州历史文化街区的重点、钦州新地标。
当代实践：平陆运河的修建与民族交往交流交融新生态的构建
历史上民族交往主要依托自发性的商贸活动，而当代平陆运河建设则呈现出一幅“自觉建构”的新图景。国家重大工程以其资源集聚力、组织动员力与文化辐射力，将沿线各族群众纳入共同奋斗、共享成果、共续文脉的新型共同体实践。
运河建设以项目为纽带，带动利益共同体建设，实现了沿线各民族的经济互嵌。横州市将铸牢中华民族共同体意识作为项目建设主线，通过茉莉花产业数字化转型、民族手工业融合创新试点、联农带农利益联结机制等路径，使各族群众在产业链上实现深度互嵌。“民族团结”从抽象理念转化为可感可及的民生实惠，灵山县陆屋镇提出“依托运河经济带优势推动民族特色产业升级”，从制度上保障民生。
运河沿线是铸牢中华民族共同体意识教育的重要场所。沿线各地让运河文化遗产活化起来，构建各民族共有精神家园文化。2025年5月，钦州市人大常委会办公室联合广西科技馆、钦州科技馆开展“播撒生态种子，共建和谐家园”民族团结共建科普活动：科普大篷车将科普展览和科学课堂带进钦北区、灵山县的四所中小学。北部湾大学马克思主义学院与钦州市教育局联合举办“民族同心・爱国同行”教育活动，以《“桥”见发展》为案例，将运河工程功能与文化传承有机融合，为中小学利用本土资源开展思政教学提供有益借鉴。民族团结教育从课堂灌输转化为“做中学”，国家工程被转化为教学资源。通过共建共享，教育浸润成为最深层的民族交融，“中华民族一家亲”有了最坚实的根基。
作为历史文化遗迹的陆屋广府会馆、高州会馆、钦州广州会馆等已被赋予新的时代内涵：会馆遗址被纳入运河文化旅游线路，成为各族共有共享的文化地标。在运河久隆新村，沙坪镇安置区，各族村民安居乐业，地方政府开展“互嵌式发展计划”，举办民族团结活动，为移民解决生活问题。当壮族百鸟衣故事、茉莉花茶制作技艺、钦州跳岭头和坭兴陶制作技艺以及广府商帮的故事被融入民族团结进步活动，各族群众也就深化了对中华民族多元一体的整体认知。
平陆运河搭建起了文化和民族交流交融的桥梁，它以通江达海为目标取向，以物资、人员、信息的持续流动为常态，在“流动”中催生出兼收并蓄、和合共生的“运河+民族”文化，贯穿了中华民族“纵向贯通、横向联结”的空间生产逻辑。运河作为国家意志与民间智慧共同书写的大一统实践，正在创造一种新型民族互嵌空间，它作为国家重大工程与地方社会能动性相结合的产物，为各民族交往、交流、交融提供了前所未有的场景密度与互动频率，为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的理论视角。
〔本文系北部湾大学2025年铸牢中华民族共同体意识研究课题“平陆运河沿线民族交往交流交融的历史与现实研究”（2025ZLZD01）成果。〕